Confirmación
- Con el Bautismo y la Eucaristía, el sacramento de la Confirmación constituye el conjunto de los «sacramentos de la iniciación cristiana», cuya unidad debe ser salvaguardada. Es preciso, pues, explicar a los fieles que la recepción de este sacramento es necesaria para la plenitud de la gracia bautismal. En efecto, a los bautizados «el sacramento de la Confirmación los une más íntimamente a la Iglesia y los enriquece con una fortaleza especial del Espíritu Santo. De esta forma quedan obligados aún más, como auténticos testigos de Cristo, a extender y defender la fe con sus palabras y sus obras» (CEC 1285).
Al enterarse los Apóstoles que estaban en Jerusalén de que Samaria había aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo; pues todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; únicamente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo
Hch 8,14-17
- En el rito de este sacramento conviene considerar el signo de la unción y lo que la unción designa e imprime: el sello. Por la Confirmación, los cristianos, es decir, los que son ungidos, participan más plenamente en la misión de Jesucristo y en la plenitud del Espíritu Santo que éste posee, a fin de que toda su vida desprenda «el buen olor de Cristo» (cf. 2 Co 2,15). Por medio de esta unción, el confirmando recibe «la marca», el sello del Espíritu Santo. Este sello del Espíritu Santo, marca la pertenencia total a Cristo, la puesta a su servicio para siempre, pero indica también la promesa de la protección divina en la gran prueba escatológica (cf Ap 7,2-3; 9,4; Ez 9,4-6). (CEC 1293-1296)
- El canon 891 remite a la legislación de desarrollo que puedan promulgar en esta materia las Conferencias Episcopales. La Conferencia Episcopal Española, en 1984, estableció como edad “la situada en torno a los 14 años, salvo el derecho del Obispo diocesano a seguir la edad de la discreción a la que hace referencia el canon”.
Adolescentes
Hay un proceso de dos años de preparación para los adolescentes a través del programa catequético «Testigos del Señor» y los “Oratorios”. En este periodo se invita a los jóvenes a crecer más profundamente en su amistad con Jesucristo. Nuestro objetivo es que los jóvenes experimenten el amor incondicional de Dios para que puedan hacer frente a los desafíos de la vida enraizados en la fe y sin temor. En San Juan de la Cruz el sacramento de la Confirmación se administra una vez al año en torno a la fiesta de Cristo Rey del universo. Para recibirlo es requisito esencial estar bautizado e inscribirse al comienzo del curso pastoral.
Por: Cristina Cendoya | Fuente: Catholic.net
El sacramento de la Confirmación es uno de los tres sacramentos de iniciación cristiana. La misma palabra, Confirmación que significa afirmar o consolidar, nos dice mucho.
En este sacramento se fortalece y se completa la obra del Bautismo. Por este sacramento, el bautizado se fortalece con el don del Espíritu Santo. Se logra un arraigo más profundo a la filiación divina, se une más íntimamente con la Iglesia, fortaleciéndose para ser testigo de Jesucristo, de palabra y obra. Por él es capaz de defender su fe y de transmitirla. A partir de la Confirmación nos convertimos en cristianos maduros y podremos llevar una vida cristiana más perfecta, más activa. Es el sacramento de la madurez cristiana y que nos hace capaces de ser testigos de Cristo.
El día de Pentecostés – cuando se funda la Iglesia – los apóstoles y discípulos se encontraban reunidos junto a la Virgen. Estaban temerosos, no entendían lo que había pasado – creyendo que todo había sido en balde - se encontraban tristes. De repente, descendió el Espíritu Santo sobre ellos –quedaron transformados - y a partir de ese momento entendieron todo lo que había sucedido, dejaron de tener miedo, se lanzaron a predicar y a bautizar. La Confirmación es “nuestro Pentecostés personal”. El Espíritu Santo está actuando continuamente sobre la Iglesia de modos muy diversos. La Confirmación – al descender el Espíritu Santo sobre nosotros - es una de las formas en que Él se hace presente al pueblo de Dios.
La Confirmación complementa el bautismo al sellar y fortalecer al creyente para que viva como un hijo de Dios, a través del poder del Espíritu Santo.
El ministro ordinario del sacramento es un obispo que, mediante la "imposición de manos" y la "unción con aceite de crisma", invoca la presencia del Espíritu Santo en la persona bautizada. ¡En este poderoso encuentro con Dios, experimentamos nuevamente la gracia de Pentecostés cuando el Espíritu Santo descendió sobre María y los Apóstoles!
Este sacramento tiene dos signos principales: la imposición de manos por parte del obispo y la unción con aceite perfumado llamado crisma. Desde los primeros días de la Iglesia, los apóstoles conferieron este sacramento a los recién bautizados. Por ejemplo:
"Ahora, cuando los apóstoles en Jerusalén escucharon que Sama'ria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, que descendieron y oraron por ellos para que pudieran recibir el Espíritu Santo; porque aún no había caído sobre ninguno de ellos, pero solo habían sido bautizados ..."
- Hechos 8:14-16
En la Iglesia Primitiva, encontramos testimonio de este sacramento, como cuando Teófilo de Antioquía (181 dC) escribió:
"¿No estás dispuesto a ser ungido con el aceite de Dios? Es por eso que nos llaman cristianos: porque estamos ungidos con el aceite de Dios."
- A Autolycus
Otro ejemplo es cuando Hipólito (215 dC) escribió:
"El obispo, imponiendo su mano sobre ellos, hará una invocación, diciendo: 'Oh Señor Dios, que los hiciste dignos de la remisión de los pecados a través del lavado del Espíritu Santo para renacer, envíales tu gracia para que puedan servirte. según tu voluntad, porque hay gloria para ti, para el Padre y el Hijo con el Espíritu Santo, en la santa Iglesia, tanto ahora como a través de los siglos de los siglos. Amén. Luego, vertiendo el aceite consagrado en su mano e imponiéndolo sobre la cabeza de los bautizados, él dirá: 'Te ungiré con aceite santo en el Señor, el Padre Todopoderoso, y Cristo Jesús y el Espíritu Santo'. Firmándolos en la frente, los besará y dirá: 'El Señor esté contigo'. El que ha sido firmado dirá: "Y con tu espíritu". Así hará a cada uno."
- La tradición apostólica
Con el tiempo, se desarrollaron dos tradiciones en la administración de la Confirmación en la Iglesia Católica. En los Ritos Orientales de la Iglesia Católica, el sacramento se da en el momento del bautismo, ya sea que se trate de un niño o un adulto ... ¡incluso a los recién nacidos! A menudo, esto lo hace un sacerdote usando el aceite consagrado por el obispo.
En Occidente (en el Rito Latino de la Iglesia Católica), el obispo administra el sacramento en algún momento después de la edad de la razón. Cuando los niños se bautizan como bebés, reciben la confirmación en un momento posterior. Los adultos que participan en el "Derecho de Iniciación Cristiana de los Adultos" siempre reciben confirmación inmediatamente después del bautismo por parte de su pastor. En el caso de un bautismo cuando uno está en peligro de muerte, cualquier sacerdote tiene la autoridad de conferir la Confirmación después del bautismo, siempre que tenga el aceite de crisma apropiado disponible en el momento del bautismo. Este es el caso tanto de adultos como de bebés.
Este sacramento proporciona un aumento y una profundización de la gracia del Bautismo que aumenta los dones del Espíritu Santo recibidos en el Bautismo.
El Catecismo proporciona una lista clara de estas gracias específicas en el # 1303:
Confirmación…
- Nos arraiga más profundamente en la filiación divina que nos hace gritar: “¡Abba! ¡Padre!"
- Nos une más firmemente a Cristo
- Aumenta los dones del Espíritu Santo en nosotros.
- Hace que nuestro cuerpo con la Iglesia sea más perfecto
- Nos da la fuerza especial del Espíritu Santo para difundir y defender la fe con la palabra y la acción como verdaderos testigos de Cristo, para confesar el nombre de Cristo con valentía y nunca para avergonzarnos de la Cruz.